PARTES DEL CUERPO

Kaminoke	Cabello
Kao	Cara
Me	Ojo
Mayuge	Ceja
Matsuge	Pestaña
Hana	nariz
Kuchi	Boca
Kuchibiru	Labio
Hoppeta	Cachete
Hitai	Frente
Ago	Barbilla
Mimi	Oreja
Kubi	Cuello
Kubisuji	Cerviz
Sakotsu	Clavícula
Kata	Hombro
Senaka	Espalda
Mune	Pecho
Waki	Axila
Chikubi	Pezón
Fukubu/onaka	Abdomen
Heso	Ombligo
Koshi	Cintura
Shiri	Trasero
Koogan	Testículos
Sokeibu	Ingle
Futomomo	Muslo
Ashi	Pierna
Hiza	Rodilla
Mukoozune	Canilla
Fukurajagi	Pantorrilla
Ashikubi	Tobillo
Kakato	Talón del pie
Ashi no ura	Planta del pie
Ashi	Pie
Ude	Brazo
Hiji	Codo
Tekubi	Muñeca
Te	Mano
Yubi	Dedo
Tsume	Uña
Teno hira	Palma de la mano
Te no ura	Revez de la mano

Channan: ¿El kata “perdido” de Itosu?  por Joe Swift

Introducción

La serie de cinco katas básicos llamados Pinan (más tarde llamados Heian en Japón) son probablemente los katas más ampliamente practicados hoy en Karate. Se entiende comúnmente que fueron desarrollados por Anko (o Yasutsune) Itosu (1832-1915) alrededor de 1907 para la inclusión en el curriculum de Karate del sistema escolar okinawense. Sin embargo, la historia real de la serie Pinan ha sido tema de intensa curiosidad en tiempos recientes. Hay básicamente dos puntos de vista, uno que Anko Itosu  los desarrolló a partir de formas clásicas más antiguas que fueron cultivadas en el área de Shuri (capital de Okinawa) y sus alrededores, y la otra que Itosu estaba remodelando una forma china más larga llamada Channan.

Lamentablemente, la mayoría de las referencias escritas en lengua inglesa sobre el fenómeno Channan/Pinan son básicamente repeticiones del mismo testimonio oral no corroborado. Este artículo examinará la literatura primaria escrita por alumnos directos de Itosu, además de investigación en lengua japonesa más reciente, en un esfuerzo por resolver el “misterio” de Channan.

Anko Itosu

Para poder entender el fenómeno Pinan, quizá sea mejor empezar con una pequeña biografía de su arquitecto, Anko Itosu (1832-1915). Muchas fuentes afirman que Itosu nació en la sección de Yamakawa de Shuri (Bishop, 1999; Prefectura de Okinawa, 1994; Prefectura de Okinawa, 1995), no obstante, el renombrado historiador japonés de artes marciales Tsukuo Iwai expone que realmente nació en Gibo, Shuri, y más tarde se trasladó a Yamakawa (Iwai, 1992). Comúnmente se cree que estudió con Sokon (“Bushi”) Matsumura (1809-1901), pero también parece haber tenido otras influencias, tales como Nagahama de Naha (Iwai, 1992; Motobu, 1932), Kosaku Matsumora de Tomari y un maestro llamado Gusukuma (Nihon Karate Kenkyukai, 1956).

No parece haber mucho detalle sobre los primeros años de la vida de Itosu, excepto por el hecho de que estudió las tradiciones ryukyuenses de lucha civil. A los 23 años de edad aproximadamente, pasó los exámenes del servicio civil y fue empleado por el gobierno Real (Iwai, 1992). Parece que Itosu obtuvo su puesto de escribano del Rey al ser presentado por su amigo y compañero maestro de Karate Anko Asato (Funakoshi, 1988). Itosu estuvo con el gobierno Real hasta la Restauración Meiji, cuando el Reino Ryukyu se convirtió en la Prefectura de Okinawa. Permaneció en su puesto y trabajó para el gobierno prefectural okinawense hasta 1885 (Iwai, 1992).

Hay alguna controversia con respecto a cuándo se convirtió Itosu en alumno de Matsumura. Algunos dicen que conoció a Matsumura por primera vez cuando tenía casi 30 años (Iwai, 1992), mientras que otros mantienen que Itosu tenía más de 35 años cuando empezó a estudiar con Matsumura (Fujiwara, 1990). Matsumura parece que era amigo del padre de Itosu (Iwai, 1992).

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Funakoshi trajo los Pinans a Japón y cambió su nombre a Heian. Aquí aparece demostrando un movimiento de Pinan en su libro de 1935, “Karatedo Kyohan”.

Sea como sea, se dice que Itosu llegó a dominar el kata Naifuanchi (Nihon Karate Kenkyukai, 1950; Pref. Okinawa, 1995). De hecho, un alumno directo de Itosu, Gichin Funakoshi, recordaba 10 años de estudiar nada más que los tres katas Naifuanchi con el eminente maestro (Funakoshi, 1976) .

De nuevo, hay algo de controversia sobre dónde aprendió Itosu el kata Naifanchi. Algunos otorgan a Matsumura el crédito de enseñar este kata a Itosu (Murakami, 1991). Sin embargo, otros opinan diferente, y aquí es donde empezamos a ver por primera vez referencias a Channan como el nombre de una persona. Se dice que un marinero chino que naufragó en Okinawa se escondió en una cueva en Tomari. Fue de este hombre de quien Itosu supuestamente aprendió el kata Naifanchi, entre otras cosas (Gima, et al, 1986).

En cualquier caso, se sabe que Itosu estaba entre los primeros en enseñar Karate (toudi) públicamente, habiendo sido previamente enseñado y practicado en secreto durante cientos de años. Itosu comenzó su enseñanza pública de Karate como educación física en el sistema escolar tan pronto como en 1901, enseñando en la Escuela Primaria Shuri Jinjo (Iwai, 1992; Pref. Okinawa, 1994). También continuó enseñando en la Escuela Media Shuri Dai-ichi y en la Escuela Normal de Hombres Prefectural de Okinawa en 1905 (Bishop, 1999; Pref. Okinawa, 1994, 1995).

Además de “encabezar una cruzada” (McCarthy, 1996) para modernizar las prácticas de toudi y conseguir que se enseñara en el sistema escolar, Itosu era también conocido por su fuerza física. Se dice que era capaz de aplastar un tallo de bambú en sus manos (Funakoshi, 1976, 1988), en una ocasión forcejeó con un toro enfurecido hasta llevarlo al suelo y lo calmó (Nagamine, 1986) y uno podía golpear sus brazos con palos de 2 pulgadas de grosor y él ni se inmutaba (Iwai, 1992).

Las contribuciones únicas de Itosu al arte del Karate-do incluyen no sólo su carta de 1908 al Ministerio Japonés de Educación y al Ministerio de Guerra (3), exponiendo los 10 preceptos del entrenamiento de Toudi, sino también la creación de varios katas. Estos incluyen no solamente la serie Pinan, sino también Naifanchi Nidan y Sandan (Kinjo, 1991; Murakami, 1991), y posiblemente Kusanku Sho y Passai Sho (Iwai, 1992). Otro kata que a menudo ha sido atribuido a Itosu es el kata Shiho Kusanku (Kinjo, 1956a; Mabuni et al, 1938), pero indicios más recientes apuntan a que el verdadero creador de este paradigma fue el mismo Kenwa Mabuni (Sells, 1995).

Además de crear varios katas, los demás katas que Itosu enseñó, tales como Chinto, Useishi (Gojushiho), Passai Dai, Kusanku Dai, etc., fueron cambiados de sus apariencias originales, para hacerlos más aceptables para sus clases de educación física (Kinjo, 1991).

Anko Itosu falleció en marzo de 1915, dejando tras de sí un legado que muy pocos hoy reconocen o comprenden.

Primeras referencias escritas a Channan y Pinan

Las referencias a Channan pueden encontrarse tan pronto como en 1934. En la publicación de investigación de Karate titulada Karate no Kenkyu, publicada por Genwa Nakasone, se cita a Choki Motobu haciendo referencia a los katas Channan y Pinan:

“(Sic) Estuve interesado en las artes marciales desde que era un niño, y estudié con muchos profesores. Estudié con Itosu Sensei durante 7-8 años. Al principio, él vivía en Urasoe, después se mudó a Nakashima Oshima en Naha, después a Shikina, y finalmente a la villa del Barón Ie. Pasó sus últimos años viviendo cerca de la escuela media.

Le visité un día en su casa cerca de la escuela, donde nos sentamos y hablamos de artes marciales y cosas corrientes. Mientras yo estaba allí, 2-3 alumnos también se pasaron de visita y se sentaron a hablar con nosotros. Itosu Sensei se volvió hacia los alumnos y dijo “mostradnos un kata”. El kata que realizaron era muy similar al kata Channan que yo conocía, pero había también algunas diferencias. Al preguntar al alumno qué kata era, él contestó “Es el kata de Pinan”. Los alumnos se marcharon poco después, entonces me volví hacia Itosu Sensei y dije “Yo aprendí un kata llamado Channan pero el kata que esos alumnos acaban de realizar ahora era diferente. ¿Qué está pasando?” Itosu Sensei respondió “Sí, el kata es ligeramente distinto, pero el kata que acabas de ver es el kata que he decidido. Todos los alumnos me dijeron que el nombre Pinan es mejor, así que secundé las opiniones de los jóvenes.” Estos katas, que fueron desarrollados por Itosu Sensei, sufrieron cambios incluso durante su propia vida.” (Murakami, 1991; 120)

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Motobu haciendo un movimiento común a varios katas Pinan (Heian)

Hay también referencia a Pinan llamándose Channan en sus primeros años en la publicación de 1938 Kobo Kenpo Karatedo Nyumon de Kenwa Mabuni y Genwa Nakasone. Mabuni y Nakasone escriben que aquellas personas que aprendieron este kata como Channan todavía lo enseñan con ese nombre (Mabuni, et al, 1938).

Hiroshi Kinjo, uno de los profesores e historiadores de las tradiciones de lucha okinawenses más avanzados de Japón, y alumno directo de tres de los alumnos de Itosu, a saber, Chomo Hanashiro, Chojo Oshiro, y Anbun Tokuda, escribió una serie de artículos sobre los katas Pinan en la revista Gekkan Karatedo a mediados de los años 1950s. En la primera entrega mantiene que los katas Pinan se llamaban originalmente Channan, y había algunas diferencias técnicas entre Channan y las versiones actualizadas conocidas como Pinan (Kinjo, 1956 año).

De nuevo según Hiroshi Kinjo, Hisateru Miyagi, un antiguo alumno de Itosu que se graduó en la Escuela Normal Prefectural de Okinawa en 1916, dijo que cuando él estaba estudiando con el viejo maestro, Itosu realmente sólo enseñó los tres primeros Pinan con algo de entusiasmo, y que los dos últimos parecían haber sido algo descuidados en aquel tiempo (Kinjo, 1956b). Aunque uno puede especular sobre el significado de esto, es no obstante un testimonio muy interesante de alguien que estuvo “allí”.

Ryusho Sakagami, en su Karatedo Kata Taikan de 1978 además de Tokumasa Miyagi en su Karate no Rekishi de 1987, ambos ofrecen extensas listas de katas, y ambos listan un kata conocido como Yoshimura no Channan (Miyagi, 1987; Sakagami, 1978). No se sabe quién era Yoshimura, pero pudo haber sido un alumno de Itosu.

El historiador americano de Karate Ernest Estrada también ha dicho que Juhatsu Kyoda (1887-1968), un alumno directo de Kanryo Higashionna, Xianhui Wu (en japonés Go Kenki), Kentsu Yabu, etc. y el fundador del sistema To’onryu de Karatedo, también conocía y enseñaba una serie de dos ejercicios básicos de bloqueos, golpes y patadas conocidos como Channan (Estrada, 1998).

Shiraguma no Kata

Según Tsukuo Iwai, uno de los más renombrados investigadores de Budo de Japón y profesor del Karate de Choki Motobu en la Prefectura de Gunma, el Motoburyu Karatejutsu, que está siendo conservado por el hijo de Choki, Chosei Motobu, en Osaka, contiene lo que se conoce como Shiraguma no Kata, el cual él mantiene solía llamarse Channan. También dice que este kata es “un tanto similar a los Pinan, pero diferente” (Iwai, 1997).

La otra cara de la moneda

La otra cara de esta teoría dice que Itosu no creó los katas Pinan, sino que en realidad remodeló los katas más antiguos basados en los chinos y llamados Channan. Esta teoría expone que Itosu aprendió una serie de hsing de Quan-fa chino de un náufrago chino en Tomari, y los recompuso en cinco componentes más pequeños, renombrándolos a Pinan porque la pronunciación china “Chiang-Nan” era demasiado difícil (Bishop, 1999).

Se ha discutido que la fuente para estos katas Channan era un chino de un área llamada Annan, o un hombre llamado Annan (Bishop, 1999). Por otro lado, otros dicen que el nombre del hombre era Channan (Iwai, 1992). 

Otros todavía entran incluso en más detalle, diciendo que Itosu aprendió estos hsing/katas de un hombre llamado Channan, y les puso el nombre de la fuente, añadiendo posteriormente elementos del kata Kusanku Dai para crear los Pinan (Gima, et al, 1986; Kinjo. 1999).

Hay también testimonio oral interesante transmitido en la tradición Tomari-di que se difunde en la Okinawa Goju Ryu Tomari-di Karate-do Association de Iken Tokashiki que expone que Itosu aprendió los katas Channan/Pinan de un chino en Tomari en un día. Los partidarios del Tomari-di decían que no había necesidad de aprender “katas de de la noche a la mañana” y que esta es la razón por la que las tradiciones de Tomari no incluían instrucción en los katas Pinan (Pref. Okinawa, 1995).

Esta opinión hace eco de la declaración que uno de los más destacados alumnos de Itosu, Kentsu Yabu, hizo a sus alumnos: “(sic) Si tenéis tiempo de practicar los Pinan, practicad Kushanku en su lugar” (Gima, et al, 1986, p. 86).

Conclusión

Aunque se requiere una mayor investigación, como un análisis técnico en profundidad del Shiraguma no Kata de Motobu, la evidencia a mano parece apuntar no a un “kata perdido desde hace tiempo” sino más bien a la constante e inevitable evolución de un arte marcial.

Aunque hay oposición, la mayor parte del material escrito primario apunta al hecho de que Itosu fue en efecto el creador de la tradición Channan/Pinan, basados en su propia investigación, experiencia, y análisis.

No obstante, en cualquier caso, Anko Itosu y sus esfuerzos dejaron una duradera marca en las tradiciones de lucha de la vieja Okinawa, y probablemente será siempre recordado como uno de los visionarios que fueron capaces de levantar el velo de secretismo que una vez cubrió al Karate do.

 BREVE HISTORIA DE LOS KATAS PINAN O HEIAN 2

Fue el gran Anko Itosu (1830-1915) quien desarrolló los katas Pinan o Heian. Itosu nació en la aldea Yamagawa, que estaba situada en la región de Shuri de Okinawa. Comenzó su estudio de Karate en 1846 con el legendario Sokon Matsumura (1809-1901). En el libro de Gichin Funakoshi “Karate-do Nyumon” el maestro Itosu es descrito como de estatura media con un enorme pecho que le daba “la silueta de un barril”. Funakoshi continúa diciendo que a pesar de la larga y suelta barba de Itosu tenía la cara de un inocente niño.

Se dice que Itosu poseía una gran fuerza física y en particular se decía que su agarre era tan poderoso que ¡podía aplastar tallos de bambú verde con sus manos desnudas! En “Karate-do. Mi camino” Funakoshi nos cuenta que en una ocasión Itosu fue despertado por unos ruidos sospechosos que venían de la puerta de su casa. Itosu se movió silenciosamente hacia la puerta y se dio cuenta de que alguien estaba intentando abrir la cerradura. Agujereó la puerta de un puñetazo, la traspasó y utilizó su fuerte agarre para retener al aspirante a ladrón.

Aparte de la fuerza física y potencia de golpeo de Itosu se dice que podía resistir los golpes más fuertes. Gichin Funakoshi también cuenta una historia de cuando Itosu fue atacado cuando estaba entrando a un restaurante en Naha. Un hombre joven y fuerte se acercó sigilosamente a Itosu y le golpeó tan fuerte como pudo. Itosu tensó sus músculos y el golpe no tuvo ningún efecto. Agarró la muñeca de su atacante y, sin mirarle a la cara, lo arrastró al interior del restaurante. Ordenó a la camarera que trajera comida y vino; tomó un sorbo de vino y entonces miró al joven por primera vez. Itosu sonrió y le dijo al aterrado joven que no lo reconocía, y que no tenía ni idea de qué rencilla podía tener contra él, pero quizá podían sentarse y tomar una copa juntos.

Itosu era un hombre bien educado y trabajó como escriba para Shotai, el último rey de las islas Ryu Kyu, hasta que la monarquía fue disuelta en 1879.

En 1901, Itosu introdujo el Karate en el programa de educación física de la escuela elemental Shuri Jinjo. Con el tiempo Itosu creyó que el Karate era demasiado peligroso para ser enseñado a los niños y empezó a disimular las técnicas más peligrosas contenidas en los katas. Como resultado de estas modificaciones, a los niños les fueron enseñados los katas como fundamentalmente bloquear y golpear. Esto permitía a los niños obtener beneficios de la práctica de Karate como mejora de la salud y disciplina sin darles conocimientos de las técnicas de lucha altamente efectivas y peligrosas que contienen los katas.

En 1905, Itosu fue nombrado profesor de Karate de la Universidad Prefectural Dai Ichi y la Universidad Prefectural de Formación de Profesores. En 1908 escribió una carta al departamento de educación prefectural que resumía sus opiniones sobre Karate y solicitaba que el Karate fuese introducido en el programa de estudios de todas las escuelas okinawenses. Vio su deseo cumplido y el Karate llegó a formar parte de la educación de todos los niños okinawenses. Itosu murió en 1915, a la edad de 85.

Itosu fue un gran formulador y desarrollador de kata y se dice que aprendió el kata “Chaing-Nan” de un artista marcial chino que estaba viviendo en la región de Tomari. Fue este kata el que proporcionó las bases para la serie Pinan. Itosu remodeló y simplificó Chaing-Nan en los cinco katas Pinan e incluyó muchas otras técnicas de lucha de otros katas presentes en la región de Shuri en aquel tiempo (Chinto, Passai, Kushanku, etc.).

Los katas Pinan son a menudo considerados métodos de entrenamiento para principiantes o niños y por tanto son infravalorados por muchos karatekas experimentados. La principal razón para que estos katas sean vistos de esta manera es el hecho de que fueron establecidos por primera vez cuando Itosu estaba introduciendo el Karate en las escuelas okinawenses. Algunos dicen que los Pinan son versiones reblandecidas de los katas avanzados y fueron desarrollados exclusivamente para niños. Si este fuera el caso, entonces ¿por qué Itosu enseñó también los Pinan a sus alumnos adultos? Es mucho más probable que Itosu hubiese desarrollado los Pinan durante un periodo de tiempo y pretendiese que fueran una síntesis de los mejores métodos practicados en la región de Shuri. Cuando el Karate fue introducido en las escuelas okinawenses los Pinan serían la elección natural porque eran relativamente cortos. Esta es probablemente la única razón por la que fueron seleccionados y no tiene nada que ver con la efectividad de las técnicas que contienen.

La principal diferencia entre el entrenamiento de adultos y el de niños sería simplemente una cuestión de enfoque, a diferencia de cualquier cambio en el asunto en cuestión. Como se ha mencionado anteriormente, a los niños les fueron enseñados los katas como “bloquear y golpear” mientras que los adultos recibirían instrucción en todos los métodos contenidos en los katas, incluyendo proyecciones, estrangulaciones, inmovilizaciones de articulaciones, tirones de pelo, métodos de extracción, etc. Hoy uno de los problemas del Karate es que son las aplicaciones de los niños las que son más comúnmente practicadas. Esto ha conducido a que la mayoría de los karatekas practiquen el arte como un sistema de golpeo bastante limitado en contraposición al completo sistema de lucha que pretendía ser.

De los cuatro principales estilos japoneses de Karate (Shotokan, Wado-Ryu, Goju-Ryu y Shito-Ryu) practicados hoy por todo el mundo, sólo el Goju-Ryu no practica los katas Pinan / Heian. La razón por la que los katas Pinan son comunes a los otros tres estilos es que Itosu aparece de forma importante en sus árboles genealógicos. El Maestro Itosu junto con Kanryo Higaonna fueron los principales profesores de Kenwa Mabuni (fundador del Shito-Ryu). El nombre “Shito” deriva de los dos caracteres utilizados al escribir “Itosu” y “Higaonna”. Mabuni era indudablemente el discípulo más importante de Itosu. Junto con el Maestro Azato y el Maestro Matsumura, Itosu fue también uno de los profesores de Gichin Funakoshi (fundador del Shotokan). Es dudoso que Funakoshi aprendiese los Pinan directamente de Itosu ya que Funakoshi concluyó su entrenamiento con Itosu antes de que los Pinan fueran creados. Algunas fuentes dicen que Funakoshi aprendió los katas Pinan de Kenwa Mabuni en 1919, cuatro años después de la muerte de Itosu. Kenwa Mabuni, Gichin Funakoshi y Choki Motobu (quien también estudió con Itosu) fueron los principales profesores de Karate de Hironori Otsuka (fundador del Wado-Ryu). Otsuka también estudió Shinto Yoshin Ryu jujitsu con Yukiyoshi Tatasusaburo Nakayama. Otsuka recibió instrucción en los katas Pinan tanto de Mabuni como de Funakoshi.

La palabra “Pinan” significa “mente tranquila/pacífica” (Nota: los mismos caracteres pueden leerse también como “A salvo del peligro” en chino). El nombre quiere decir que una vez estas cinco formas y sus aplicaciones han sido dominadas el karateka puede confiar en su capacidad para defenderse en la mayoría de situaciones. La palabra “Pinan” está compuesta por dos ideogramas. La pronunciación okinawense original del primer ideograma es “pin”, mientras que los japoneses lo pronuncian “hei”. Generalmente Wado-Ryu y Shito-Ryu prefieren la pronunciación okinawense “Pinan”.

Los practicantes de Shotokan prefieren la pronunciación japonesa “Heian”. La razón para ello es que Gichin Funakoshi dio nombres japoneses a todos los katas practicados en Shotokan. Lo hizo para que los japoneses encontraran los nombres más fáciles de utilizar, para separar más el arte de cualquiera de sus orígenes chinos y para reconocer el desarrollo del Karate por parte de los okinawenses y los japoneses. Gichin Funakoshi también cambió los sufijos “Nidan” (2º nivel) y “Shodan” (1er nivel) de manera que los nombres reflejaran el orden en el que los katas son comúnmente enseñados. Esto significa que el “Heian Shodan” de Shotokan se llama “Pinan Nidan” en los restantes estilos y viceversa.

Hay diferencias en las formas en las que los diferentes estilos realizan los katas Pinan / Heian pero el patrón general permanece el mismo. Estos cambios son el resultado de los desarrollos realizados por el fundador de cada estilo. Hay también variaciones menores entre muchos de los instructores y asociaciones que existen hoy. No hay nada automáticamente incorrecto en estas variaciones. Las variaciones debidas a olvidos, estudio insuficiente, técnica pobre, pereza, etc. son obviamente indeseables pero esto no significa que todas las variaciones sean inaceptables. Cada uno de nosotros es diferente y por lo tanto es imposible que todo el mundo realice los katas exactamente de la misma manera. Cambios sutiles a lo largo del tiempo son, a mi modo de ver, en realidad deseables, ya que es de esta manera como el Karate continúa evolucionando.

Cuando se analizan correctamente los Pinan / Heian tienen mucho que ofrecer al karateka. Itosu era un luchador de extremado talento y los Pinan / Heian son considerados por muchos un resumen de sus métodos más efectivos – Un hecho apoyado por el nombre que escogió para ellos. Tenemos una gran deuda con Itosu por crear semejante efectivo sistema de lucha.

Fuente:

“Brief history of the Pinan / Heian Katas”

Traducción al español: Víctor López Bondía [Con la autorización de Iain Abernethy

SHIHO UKE

SHIHO UKE

Movimientos en cuatro direcciones

Shiho significa cuatro direcciones y el propósito de este entrenamiento básico es comprender el concepto del mawari ashi, es decir los cambios de dirección. Básicamente hay dos formas de cambiar la dirección una moviendo el pie delantero y otra moviendo el pie trasero.

Los desplazamientos se harán siguiendo los números y las direcciones del dibujo:

• Yoi.
Hidari Yoko Zenkutsu Dachi Gedan Barai

• Mae Fumidachi Heiko Dachi OI Tsuki.
• Mae Ashi Ushiro Kosa Mawaru a Zenkutsudachi Gedan Barai
• Mae Fumidachi Heiko Dachi OI Tsuki
• Hidari Yoko Zenkutsu Dachi,  Gedan barai.
• Mae Fumidachi Heiko Dachi OI Tsuki
• Ushiro Ashi Furimuki Zenkutsu Dachi Gedan Barai
• Mae Fumidachi Heiko Dachi OI Tsuki
• Ushiro Ashi Furimuki Zenkutsu Dachi Gedan Barai
• Yame. 

ÁRBOL GENEALÓGICO DE SHITO RYU VENEZUELA KARATE DO KAI 

El Triangulo dentro del Kata

El triangulo dentro del Kata

Cuestionario II

Cuestionario II

Significado:

DACHI WAZA

TSUKI WAZA

UCHI WAZA

TENSHIN WAZA

UKE WAZA

GERI WAZA

La Traducción De La Palabra SHITO-RYU Es:

¿Dónde Nació El Fundador Del Estilo SHITO-RYU, Mabuni Kenwa, Fecha Exacta?

 El Ejercicio Por Parejas Dedicado Al Estudio Y Análisis De Las Aplicaciones De Las Técnicas Incluidas En Los Katas, Se Llama:

¿Cómo Deben Empezar Y Terminar Todos Los Katas?

¿Cómo Se Llamaba El Papá De Kenwa Mabuni?

¿Cómo Se Llama A Los Principios Fundamentales Del Dojo De Karate?

¿Significado Real Del Escudo De La Familia Mabuni Representando Al Estilo Shito-Ryu?

¿Las Líneas Técnicas De Los Maestros Del Kaisho Mabuni Kenwa, Anko Itosu Y Kanryo Higaonna, De Dónde Proceden?

¿Los Katas Sanchin, Seienchin ,  Saifa , Por Ejemplo, De Qué Línea Técnica Proceden?

Los Cinco Principios De Defensa Característicos De Shito-Ryu, Son:

 ¿Explique Cada Una De Las Técnicas Nombradas A Continuación?

Shime Waza:________________________________________________

Nage Waza:_________________________________________________

Gyaku Waza:________________________________________________

Kansetsu Waza:______________________________________________

Katame Waza:_______________________________________________

Escriba El Significado De Las Partes Del Cuerpo Que Se Nombran:

TE          

TEKUBI

ASHI     

ATAMA               

UDE      

HIZA     

HIJI       

KUBI     

ASHI KUBI          

. Quien es Hiroko Mabuni?.

. En qué fecha logra Kenzo Mabuni su grado de Shodan.

En qué fecha logra el Shodan José Natera

En qué año se inscribió el estilo SHITO RYU en la BUTOKUKAI

Fecha De La Muerte De Kenwa Mabuni

Fecha De La Muerte De Kenzo Mabuni

¿Quién fue Gokenki y que aporto en el estilo Shito Ryu?

Como se llamaron los principales maestros de Kenwa Mabuni?

¿Cuál es el significado de Kenwa?

En qué año Kenwa Mabuni se mudó a Osaka?

 ¿Cómo se llamó el papá de Kenwa Mabuni?

Nombre de la mamá  de Kenzo Mabuni?

  ¿Cómo se llamaba la esposa de Kenwa Mabuni?

Nombre Original de la Soke Tsukasa Mabuni y su fecha de Nacimiento.

Quien es el Jefe Instructor  de Shito Ryu Venezuela Karate Do Kai.

Lugar y Fecha de Nacimiento del Jefe Instructor de Venezuela Karate Do Kai

Que significa:

Gyaku-Waza:

Nage-Waza:

Shime-Waza:

Kansetsu-Waza:

Katame-Waza:

Dojo Kun Que significa y enúncielo: principios del Dojo

Significado de los siguientes Katas: Seienchin, Saifa, Kosokun Dai, Niseshi, Matsumora no Rohai, Jutte, Jion, Jiin.

Nombre 6 tipos de desplazamientos (Tenshin Waza) con sus descripción

Fecha en que José Gregorio Natera lo nombran el representante Oficial de Shito Ryu Venezuela Karate Do Kai por Kenzo Mabuni. 

cuestionario I

Cuestionario

Qué es Karate-Do?

Qué es Zanchin?

Qué es Chakugan?

Qué es Kimé?

Qué es Ki?

Qué es el Kiai?

Qué es Rei?

Porqué se saluda y cuál es la finalidad del saludo?

Cuáles son los diferentes niveles o alturas a golpear?

Cuál es el significado de Kata?

Cuál es el significado de SHIAI Kumite?

Enumere los puntos importantes en la realización de las técnicas de brazo.

Enumere los puntos importantes en la realización de las técnicas de pierna.

Enumere las formas de realización de técnicas de pierna.

Explique las características de Posición (Waza)

Explique las características de Defensa (Uke), Ataque y contraaque

Cuáles son las técnicas de codo?

Qué es mokuso y para qué sirve?

Para qué sirve el trabajo de Kata?

Cuáles son los puntos importantes en el desarrollo del Kata

Qué es el bunkai kumite?

Qué es el embusen y para qué sirve?

Para qué sirve el trabajo de Kumite?

Cuáles son los puntos importantes en el trabajo de Kumite?

Cuáles son los tipos de kumite?

Kihon Kumite:        

Ippon Kumite:         

Sanbon Kumite;     

Gohon Kumite:       

Shiai Kumite:          

Jyu Kumite:             

Yakosoku Kumite; 

Enumere las diferentes posiciones de tronco.

Mae

Yoko

Hami

Gyaku Hami

Cuáles son los diferentes tipos de respiración?

DANTO:                    Normal

IBUKI:                       Respiración diafragmática con contracción abdominal y sonora

IBUKI-NOGARE:     Respiración diafragmática con contracción abdominal sin ruido

NOGARE:                Respiración diafragmática sin contracción abdominal

   .- ¿Cómo se llamó el primer Dojo de Kenwa Mabuni en Osaka, Japón y que significa ese nombre?

.- El Ejercicio Individual Preestablecido Y Formado Por Técnicas Encadenadas Donde Se Hallan Inmersos Los Principios Fundamentales Del Karate Do, Se Llama:

Katas Creados Por Kenwa Mabuni Y Su Significado:

En qué fecha decide Kenwa Mabuni Formar la Kenkyukai

Como se llamó la esposa de Kenwa Mabuni: